Het Shema‘
– de Israëlische geloofsbelijdenis (1)

André H. Roosma
28 januari 2012

In de geloofsbeleving van Israël – zowel Israël in Bijbelse tijden, als gelovige joden nu – speelt het שׁמע - Shema‘ een grote rol. Die geloofsbelijdenis begint in de Masoretische tekst als volgt (Deuteronomium 6: 4):

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד

Of, in de oudere handschriften:¹

שמע ישראל אלהינו אחד

„Shema‘ Jisraél, JaHUaH Elohainu, JaHUaH ’echad!”
„Hoor, o Israël, JaHUaH onze God, JaHUaH is één!”

Het belangrijkste woord in deze zinnen laat zich gemakkelijk herkennen. Het komt er twee keer in voor. Helaas is het ook juist dit woord dat veel joden er juist uit weglaten of vervangen door iets anders.
Dat woord is niet zomaar een woord. Het is de glorierijke Naam van God. Hoewel ik elders ook al uitgebreid aandacht heb besteed aan die heerlijke Naam¹, wil ik dat hier toch graag nogmaals doen.

Waarom noemt God Zijn glorierijke Naam JaHUaH hier twee keer? Om een antwoord op die vraag te krijgen, kunnen we het beste eerst kijken wat deze heerlijke Naam van de God van Abraham, Izaak en Jakob over Hemzelf zegt. Daartoe neem ik u even zo’n 4000 jaar mee terug in de tijd, naar de tijd van Abraham. De heerlijke Naam werd toen geschreven als volgt:²

Deze heerlijke Naam kunnen we zien als opgebouwd uit:
- het voorvoegsel - jad (arm/hand, geven); hier: Hij geeft;
- het oude werkwoord - hawah - leven, er zijn.
De glorierijke Naam JaHUaH betekent dus onder andere dat Hij Degene is die ons leven geeft. Maar wat voor leven?

Dat oude werkwoord - hawah is qua samenstelling heel veelzeggend. Het is samengesteld uit twee figuren met de armen omhoog en de knieën gebogen: – ze zijn vol blijde verwondering en in aanbidding naar God toe. Daartussen staat een tent-pin afgebeeld: . Deze letter staat symbolisch voor verbondenheid en veiligheid.³ Hawah staat daarmee voor een vol leven in vreugdevolle verbondenheid met elkaar en verwonderende aanbidding jegens onze Schepper.
En juist dát soort leven is hetgeen wat de God van de Bijbel ons graag wil schenken!

Dat kunnen we niet zelf maken of creëren zonder Hem. Hij weet dat. En Hij geeft ook in Zijn heerlijke Naam aan dat Hij graag altijd mét ons wil zijn.¹ Zo wil Hij ons van dag tot dag, van minuut tot minuut dat volle leven geven!

Dát is de kern van het שׁמע - Shema‘, of liever: Hij is de kern ervan, wat we er verder ook over mogen zeggen!

Hallelu-JaH!

1	Betreffende de glorierijke Naam van God, zie: André H. Roosma, ‘Leven, veiligheid en verbondenheid in blijde aanbidding, uit de hand van God’, Hallelu-JaH! webartikel, januari 2011. André H. Roosma, ‘De wonderbare en liefelijke Naam van de God Die er was, Die er is, en Die er zijn zal’ , uitgebreide Accede!/Hallelu-JaH! studie (ca. 75 p.), juli 2009. In oude handschriften uit de laatste eeuwen voor Christus (zoals gevonden in Qumran) wordt de glorierijke Naam van God weergegeven in het oude Paleo-Hebreeuws. Dit is het schrift dat zich in de laatste eeuwen van het tweede millennium voor Christus geleidelijk aan ontwikkelde uit het oorspronkelijke, pictografische schrift dat we Proto-Semitisch noemen. Het Paleo-Hebreeuwse schrift werd pas in de vijfde eeuw voor Christus door de joden vervangen door het Hebreeuwse vierkantschrift, dat feitelijk van Aramese (Babylonische) oorsprong was.
2	Meer informatie over het hier bedoelde vroeg-Bijbelse schrift in: André H. Roosma, ‘De geschreven taal van Abraham, Mozes en David – Pictografische wortels en basisnoties in de structuur van het vroeg-Bijbelse schrift’ , Hallelu-JaH! werkdocument over het oude proto-Semitische en Paleo-Hebreeuwse schrift, januari 2011.
3	In de ontwikkelingspsychologie heeft men geobserveerd dat mensen van alle leeftijden het beste tot hun recht komen in wat genoemd wordt ‘veilige’ of ‘zekere gehechtheid’ aan anderen. Ik zie dat dat ook precies het doel van de God van de Bijbel met ons is.

Reacties

home

of  terug naar de artikelen index